<h1>צידה לדרך מ"ב כ"א פ"ט</h1>
<h2>דף מה.</h2>
גלגלת בהמה וחיה ועוף שנטל ממנה כסלע אף על פי שלא ניקב הקרום אפילו ניקבה נקבים נקבים מצטרפין לכסלע וטרפה. גלגלת שהוכתה מכות רבות ולא נפחתה ולא ניקב הקרום אף על פי שהוכתה ברובה ואע"פ שהוכתה מהעינים ולמעלה שהוא רוב גובהה והוא פחות מרוב הקיפה טרפה. ניטל לחי התחתון אם יכולה לחיות על ידי הלעטה כשרה. ניטל לחי העליון טרפה. שנים קרומים יש לו למוח אחד עב מחובר לגלגלת מבפנים ואחד דק והמוח בתוכו ניקב קרום העליון טרפה. ואני אומר אם ניקבו שניהם. וכן מצאתי לגדולים שאינה טרפה עד שנקבו שניהם. המוח וכל מה שבגלגלת נדון כמוח שאם ניקב במשהו טרפה. התחיל לימשך ולצאת מהגלגלת לצד חוט השדרה נידון כחוט השדרה שאם נפסק רובו של עור טרפה. כמין שני פולים הם ומונחים על פי השדרה בחיבור הצואר והגלגלת ומן הפולים ולפנים כלפנים ובנקב משהו טרפה. מן הפולים ולחוץ כלחוץ ואם נפסק רוב העור טרפה. ופולים עצמם כלפנים. השדרה שנפסקה עם חוט שלה כגון שנפסק רוב העור החופה את המוח טרפה. והוא שנפסק רוב הקיפו. ואם נסדק העור לארכו או נקב כשרה. נימס המוח בתוך הקרום כמים או אינו יכול לעמוד מפני שהוא צלול או שהוא עב וכבד טרפה. נתרוקן המוח של חוט השדרה במקצת מאליו כשרה. ודין מוח הראש וחוט השדרה משפט אחד להם. נמצא בתוך קרום של מוח מים והיה המוח מקיף סביב המים וכסה המים ולא היו מגולין כשרה. וכן אם נמצאת תולעת ביציאת המוח בפי השדרה ונמשך לצד חוץ שאפילו נמצאת תולעת במוח מן הפולים ולפנים והשדרה והמוח קיים וקרום התחתון אין בו רושם ולא קורט דם כשרה וכ"ש אם נמצא מן הפולים ולחוץ. חוט השדרה יוצא מן המוח והולך על פני כל השדרה והאליה עד סוף הזנב וכנגד הירכים מתפצל ויוצא ראש אחד לירך ימין ואחד לירך שמאל והאמצעי יורד לזנבו. ולמטה מהפיצולין האלו כמו אצבע חוזר ומתפצל עוד לשלשה. וכן שלישית כזה וההפרש שיש בין פיצול ימין לפיצול שמאל ועד הפיצולים השנים נקרא בין (החרשות) [הפרשות]. וממקום שנקרא חוט השדרה שאם יפסק ברובו טרפה. ואמרו בגמרא אפילו אם נפסק רובו בין פרשה השלישית הסמוכה לאליה כשרה. אבל עד שם טרפה ולא פי הפרשה בכלל. ובעוף עד למטה מחבור אגפיים. יש להסתפק אם למטה ממקום חיבורו בגוף או מטה מהמקום ששוכבות על הגוף וזה למטה מסוף עצם הכנף המחובר לגוף וראוי לחוש לספק זה, עד שיבא מזה בן מזה. שהיה דבר ה' אליו במחזה. אבל המוח וחוט השדרה איש באחיהו ישמרו ילכדו ולא יתפרדו. ואם האחד נבזה. אחיו ירזה. כמות זה כן מות זה. כי מוח הראש והחוט הנמשך ויורד. ומשם יפרד.
